उत्तराखंड का प्रागैतिहासिक एवं आद्य ऐतिहासिक काल - Prehistoric and Protohistoric Period of Uttarakhand

 

प्रागैतिहासिक एवं आद्य ऐतिहासिक काल

Prehistoric and Protohistoric Period

मध्य उत्तराखण्ड के अतीत को साक्ष्यों की प्रकृति और कालक्रम के आधार पर मुख्य रूप से तीन युगों में वर्गीकृत किया गया है:

1.     प्रागैतिहासिक काल (Prehistoric Period) - पुरातात्विक साक्ष्यों एवं शैलचित्रों पर आधारित।

2.     आद्य-ऐतिहासिक काल (Protohistoric Period) - पौराणिक साहित्य, धार्मिक ग्रंथों एवं ताम्र/मृदभांड अवशेषों पर आधारित।

3.     ऐतिहासिक काल (Historic Period) - अभिलेखों, मुद्राओं एवं लिखित प्रामाणिक इतिहास पर आधारित।

The past of Uttarakhand is classified into three major eras based on the nature of evidence and chronology:

1.     Prehistoric Period - Based on archaeological findings and rock art.

2.     Protohistoric Period - Based on mythological literature, religious texts, and copper/pottery artifacts.

3.     Historic Period - Based on inscriptions, numismatics, and documented history.

I. प्रागैतिहासिक काल / Prehistoric Period

1. लाखु गुफा / Lakhu Cave

• अवस्थिति एवं खोज: यह प्रसिद्ध शैलाश्रय अल्मोड़ा जिले में बाड़ेछीना के समीप 'दलबैंड' नामक स्थान पर सुयाल नदी के पूर्वी तट पर अवस्थित है। वर्ष 1968 में पुरातात्विक विद्वान डॉ० एम. पी. जोशी द्वारा इसकी खोज की गई थी।
• Location & Discovery: This famous rock shelter is located on the eastern bank of the Suyal River at 'Dalband' near Barechhina in Almora district. It was discovered in 1968 by archaeological scholar Dr. M. P. Joshi.
• चित्रण एवं विषय-वस्तु: यहाँ मानव तथा पशुओं के विभिन्न रंगीन आरेखण मिले हैं, जिनमें मुख्य रूप से तीन रंगों (श्वेत, लाल एवं गहरे कथ्थई) का प्रयोग किया गया है। इन आकृतियों की मुख्य विषय-वस्तु सामूहिक नृत्य (नर्तक मंडली) तथा पशुओं का पीछा करना है।
• Depiction & Subject Matter: Various colorful drawings of humans and animals have been found here, primarily utilizing three colors (white, red, and dark brown). The primary themes of these depictions include group dancing (troupe of dancers) and animal chasing.
• विशेषता एवं तुलना: इस शैलाश्रय की बाह्य बनावट 'नागफनी' (Cactus) के समान दिखाई देती है। विषय-वस्तु और चित्रकला शैली की दृष्टि से इसकी तुलना मध्य प्रदेश के प्रसिद्ध 'भीमबेटका' शैलचित्रों से की जाती है।
• Features & Comparison: The external structure of this rock shelter resembles a cactus shape. In terms of subject matter and artistic style, it is widely compared with the famous 'Bhimbetka' rock paintings of Madhya Pradesh.

2. ग्वारख्या गुफा / Gwarkhya Cave

• अवस्थिति एवं शोध / Location & Research: चमोली जिले के डूंग्री गाँव में अलकनंदा नदी घाटी में स्थित इस स्थल को प्रकाश में लाने का श्रेय शोधकर्ता राकेश भट्ट को जाता है।
• Location & Research: Situated in the Alaknanda River Valley at Dungri village in Chamoli district, the credit for bringing this site into scholarly focus goes to researcher Rakesh Bhatt.
• कलात्मक साक्ष्य: यहाँ से कुल 41 रंगीन आकृतियाँ प्राप्त हुई हैं, जिनमें 8 मानव आकृतियाँ तथा शेष भेड़, हिरण व बारहसिंगा जैसे पशुओं के चित्र हैं।
• Artistic Evidence: A total of 41 colorful figures have been recovered from here, comprising 8 human figures and the remainder depicting animals such as sheep, deer, and stags.
• मुख्य विषय: इन शैलचित्रों में मुख्य रूप से पशुओं को घेरकर हांका देने (हंकाकर भगाने) के दृश्यों का अंकन किया गया है।
• Primary Theme: The central theme portrayed in these rock paintings is the driving/herding of animals in a group.

3. किमनी गाँव

• भौगोलिक स्थिति एवं साक्ष्य : चमोली जनपद के थराली क्षेत्र के पास पिण्डर नदी के तट पर अवस्थित किमनी गाँव से श्वेत रंग में निर्मित प्राचीन अस्त्र-शस्त्र एवं पशुओं के शैलचित्र प्राप्त हुए हैं।
• Geographical Context & Artifacts: Located on the banks of the Pindar River near Tharali in Chamoli district, Kimni village has yielded rock art of ancient weapons and animals painted in white pigment.

4. मलारी गाँव / Malari Village

• भौगोलिक एवं ऐतिहासिक स्थिति: चमोली जिले में तिब्बत सीमा के समीप अवस्थित मलारी गाँव एक अत्यंत महत्त्वपूर्ण प्रागैतिहासिक महाश्मकालीन (Megalithic) स्थल है।
• Geo-Historical Context: Situated near the Indo-Tibet border in Chamoli district, Malari village serves as a highly significant prehistoric megalithic site.

उत्खनन एवं पुरातात्विक साक्ष्य:

• वर्ष 1956 में डॉ० शिवप्रसाद डबराल 'चारण' ने यहाँ से प्राचीन समाधियों (समाधानों/Cists) का अन्वेषण किया।
• In 1956, Dr. Shiv Prasad Dabral 'Charan' discovered ancient burial sites (cists) here.
• गढ़वाल विश्वविद्यालय के पुरातत्व विभाग द्वारा 1983 एवं 2001 में किए गए सर्वेक्षणों में एक सम्पूर्ण पशु-कंकाल मिला, जिसे 'जुबू' (हिमालयी याक/पशु) के रूप में चिन्हित किया गया।
• Archaeological surveys conducted by Garhwal University in 1983 and 2001 uncovered a complete animal skeleton identified as a 'Jubu' (Himalayan animal).
• यहाँ से 5.2 किलोग्राम भार का स्वर्ण मुखावरण (Gold Face Mask), मानव कंकाल तथा काले व धूसर रंग के विशेष मृदभांड प्राप्त हुए हैं।
• Artifacts recovered include a 5.2 kg golden face mask, human skeletons, and distinctive black and grey painted pottery.

• सांस्कृतिक अंतर्संबंध: मलारी से प्राप्त मृदभांडों की बनावट तथा शिल्प शैली पाकिस्तान की 'स्वाती घाटी' (Swat Valley) से प्राप्त पुरातात्विक अवशेषों के अत्यधिक सदृश है। राहुल सांकृत्यायन ने इन समाधियों का संबंध खस प्रजाति से जोड़ा था।
• Cultural Correlations: The craftsmanship and structure of the pottery found at Malari closely resemble archaeological remains discovered in the Swat Valley of Pakistan. Rahul Sankrityayan attributed these burials to the ancient Khasa tribe.

5. ल्वेथाप / Luethap

• अवस्थिति एवं विशेषता: अल्मोड़ा जनपद में अवस्थित ल्वेथाप से लाल रंग से रेखांकित तीन शैलाश्रय मिले हैं।
• Location & Features: Situated in Almora district, Luethap contains three rock shelters rendered in red pigment.
• चित्रण : यहाँ के चित्रों में मानव को शिकार करते हुए तथा एक-दूसरे का हाथ पकड़कर सामूहिक नृत्य करते हुए प्रदर्शित किया गया है।
• Depictions: Figures here depict humans engaged in hunting activities and dancing collectively hand-in-hand.

6. पेटशाल एवं फड़कानौली / Petshal and Phadkanauli

• खोज एवं योगदान : सुयाल नदी प्रवाह क्षेत्र (अल्मोड़ा) में स्थित फड़कानौली की खोज वर्ष 1985 में तथा पेटशाल की खोज वर्ष 1989 में प्रसिद्ध पुरातात्विक विद्वान डॉ० यशोधर मठपाल द्वारा की गई थी।
• Discovery & Contributions: Situated in the Suyal River basin of Almora, Phadkanauli was discovered in 1985 and Petshal in 1989 by the renowned archaeologist Dr. Yashodhar Mathpal.
• प्राप्त अवशेष: फड़कानौली से 3 शैलाश्रय प्राप्त हुए हैं, जबकि पेटशाल से कथ्थई रंग में चित्रित मानव आकृतियाँ प्राप्त हुई हैं।
• Recovered Remains: Phadkanauli yielded 3 rock shelters, whereas Petshal revealed human figures painted in brownish/maroon shades.
• अन्य निकटवर्ती स्थल : अल्मोड़ा स्थित 'कालामाटी' एवं 'मल्लापैनाली' से भी प्रागैतिहासिक शैलचित्रों की प्राप्ति हुई है।
• Other Neighboring Sites: Prehistoric rock art has also been reported from 'Kalamati' and 'Malla Painali' in Almora.

7. फलसीमा / Phalseema

• अवस्थिति एवं सांस्कृतिक महत्व: अल्मोड़ा जिले में अवस्थित फलसीमा से मानव आकृतियों को 'योग मुद्रा' तथा 'नृत्य मुद्रा' में चित्रित पाया गया है।
• Location & Significance: Located in Almora district, Phalseema features human figures depicted in 'Yoga postures' and 'Dance postures'.
• अन्य साक्ष्य: यहाँ दो विशाल चट्टानें प्राप्त हुई हैं जिन पर ओखलीनुमा गड्ढे (Cup-marks) उत्कीर्ण हैं।
• Other Evidence: Two major rock structures containing engraved cup-marks have been identified here.

8. बनकोट / Bankot

• ताम्र संस्कृति के साक्ष्य: पिथौरागढ़ जिले के बनकोट से वर्ष 1989 में 8 ताम्र मानव आकृतियाँ (Copper Anthropomorphic Figures) प्राप्त हुई थीं।
• Copper Hoard Culture Evidence: 8 copper anthropomorphic figures were recovered in 1989 from Bankot in Pithoragarh district.
• सम्बद्धता एवं संरक्षण: राज्य में ताम्र उपकरणों की प्राप्ति मुख्यतः बनकोट और बहादराबाद (हरिद्वार) से हुई है। इन ताम्र अवशेषों को अल्मोड़ा के राजकीय संग्रहालय में सुरक्षित रखा गया है।
• Association & Conservation: In the state, prehistoric copper implements have been primarily retrieved from Bankot and Bahadrabad (Haridwar). These artifacts are preserved in the Government Museum at Almora.

9. हुड़ली / Hudli

• वर्णक एवं अवस्थिति: उत्तरकाशी जिले की महान यमुना घाटी में स्थित हुड़ली शैलाश्रय से प्राप्त चित्रों की मुख्य विशेषता नीले रंग (Blue Color) का प्रयोग है।
• Pigment & Location: Situated in the Yamuna Valley of Uttarkashi district, the rock paintings at Hudli uniquely feature the distinct use of blue pigment.

II. आद्य-ऐतिहासिक काल / Protohistoric Period

• प्राथमिक स्रोत / Primary Sources: आद्य-ऐतिहासिक काल का मुख्य आधार पौराणिक महाकाव्य, वैदिक संहिताएँ एवं धार्मिक साहित्य हैं।
• Primary Sources: The Protohistoric Era relies heavily on mythological epics, Vedic compilations, and religious texts.

1. वैदिक एवं ब्राह्मण साहित्य में उल्लेख / References in Vedic & Brahmana Texts

• ऋग्वेद: उत्तराखण्ड क्षेत्र का सर्वप्रथम उल्लेख ऋग्वेद में प्राप्त होता है, जहाँ इसे 'देवभूमि' तथा 'मनीषियों की पूर्ण भूमि' कहकर संबोधित किया गया है।
• Rigveda: The earliest literary reference to the Uttarakhand region appears in the Rigveda, where it is designated as 'Devbhoomi' (Land of Gods) and 'Holy Land of Sages'.
• ऐतरेय ब्राह्मण: इस ग्रंथ में उत्तराखण्ड के उत्तर-हिमालयी भूभाग के लिए 'उत्तर कुरु' शब्द का प्रयोग किया गया है।
• Aitareya Brahmana: This text utilizes the term 'Uttar Kuru' to refer to the northern Himalayan region of Uttarakhand.
• कौषीतकि ब्राह्मण : इस ग्रंथ में उल्लेख है कि बदरिकाश्रम (बद्रीनाथ क्षेत्र) वाग्देवी (मां सरस्वती) का निवास स्थान था।
• Kaushitaki Brahmana: This text explicitly notes Badrikashram (Badrinath region) as the divine abode of Vagdevi (Goddess Saraswati).

2. पौराणिक ग्रंथों एवं बौद्ध साहित्य में विभाजन / Divisions in Puranic & Buddhist Texts

• स्कन्द पुराण का विभाजन: स्कन्द पुराण में सम्पूर्ण हिमालयी क्षेत्र को पाँच भौगोलिक खण्डों में विभाजित किया गया है:

1.     नेपाल (Nepal)

2.     केदारखण्ड (Kedarkhand)

3.     मानसखण्ड (Manaskhand)

4.     कश्मीर (Kashmir)

5.     जालंधर (Jalandhar)

क्षेत्रीय सीमांकन / Regional Boundaries:

• केदारखण्ड (गढ़वाल): मायाक्षेत्र (हरिद्वार) से लेकर विशाल हिमालय तक का विस्तृत भूभाग 'केदारखण्ड' कहलाया।
• Kedarkhand (Garhwal): The vast land extending from Maya Kshetra (Haridwar) up to the Greater Himalayas was designated as 'Kedarkhand'.
• मानसखण्ड (कुमाऊँ): नन्दादेवी पर्वत शिखर से लेकर कालगिरी (काली नदी क्षेत्र) तक का क्षेत्र 'मानसखण्ड' नाम से प्रसिद्ध हुआ।
• Manaskhand (Kumaon): The region spanning from the Nanda Devi peak to Kalgiri (Kali River region) came to be known as 'Manaskhand'.

संयुक्त नामकरण / Combined Nomenclature:

• पौराणिक ग्रंथों में केदारखण्ड और मानसखण्ड के सम्मिलित क्षेत्र को 'ब्रह्मपुर', 'खसदेश' तथा 'उत्तर-खण्ड' के नाम से जाना गया।

• In ancient texts, the unified entity of Kedarkhand and Manaskhand was collectively referred to as 'Brahmapur', 'Khasdesh', and 'Uttar-Khand'.

बौद्ध साहित्य (पालि भाषा) / Buddhist Literature (Pali Language)

•  बौद्ध ग्रंथों की पालि भाषा में उत्तराखण्ड क्षेत्र के लिए 'हिमवंत' (Himvant) शब्द प्रयुक्त किया गया है।
• In the Pali literature of Buddhism, the region of Uttarakhand is referred to by the term 'Himvant'.